Als God de hemel opent – door ds. Hans Eschbach

Hans EschbachHet intrigeert mij al jaren: hoe komt het toch, dat de wereldwijde kerk groeit als kool, behalve in West Europa, c.q. in Nederland? Het lijkt wel of we onder een soort glazen kaasstolp leven. De zegen stroom langs de buitenkant naar elders. Af en toe lekt er een druppeltje naar binnen. Maar hier is het geestelijke armoe.

Is er sprake van een oordeel van God over de lauwe westerse kerk? Moeten we onszelf vergelijken met de kerk van Laodicea in het boek Openbaring? Is God onze religiositeit spuugzat? Heeft God daarom de hemel boven ons gesloten?
Of hebben we dat veel meer aan onszelf te danken? Heeft het denken van de moderne mens op de een of andere manier het venster naar boven verduisterd? Frances Schaeffer heeft me in de jaren ’70 enorm geholpen in het denken hierover. Hij liet in ‘de God die leeft’ de ontwikkeling in het denken van de mens zien en de consequenties daarvan in samenleving en cultuur. Ook Brad Long, van wie enkele hoofdstukken in het boek ‘Als God de hemel opent’ zijn opgenomen, heeft me geholpen om niet alleen oog te hebben voor de vele zegeningen van de ‘Verlichting’, maar ook oog te krijgen voor de verduistering van de Verlichting. Het ‘ni Dieu et ni Maître’ van de Franse revolutie klinkt nog steeds door. Ik vond het wel humor dat iemand als Kluun in zijn boekje ‘God is gek’ schrijft, dat slechts 14 % van de Nederlanders atheïst is, maar dat het er soms op lijkt, dat ze allemaal bij de media zijn gaan werken. Lees verder

Bijbel Tapes – door Dick Vos

Dick VosDe timing is prima. Precies in de week waarin Nederland onderdrukking gedenkt, massavernietiging, willekeur en machtsmisbruik, valt bij lezers van Trouw en EO Visie de CD Ester op de mat. Het complete bijbelboek in hoorspelvorm, woord voor woord volgens de tekst van de Nieuwe Bijbelvertaling – de eerste aflevering van De Bijbel Tapes verspreid over 300.000 adressen. Een communicatiestunt van jewelste, met mooie kortingen voor degenen die de rest van de Bijbel ook willen ontvangen; 20 delen die uitkomen in de loop van 7 jaar.

Een indrukwekkend project. Dat zeker. Maar waartoe? En voor wie?

Ja, het Woord klínkt. En goed ook. Een verademing voor wie de lezing in een kerk niet zelden een irritatie is. Hier geen stemmen die vastlopen in zinnen die nog niet gevat worden, geen geknoei met klemtonen of (gebrek aan) pauzes. Maar de tapes lijken door te schieten naar een andere kant. In de gesproken teksten worden af en toe dusdanige ‘stemmetjes’ neergezet, dat de afstand tot het verhaal eerder wordt vergroot dan verkleind. De theatrale manier waarop iemand als Haman gemenig lispelt, maakt van dat personage een karikatuur. En dat heeft z’n weerslag op het verhaal. En waarom moet er ineens een stem van links naar rechts en weer terug schuiven over m’n boxen? Is het essentieel dat de spreker kennelijk heen-en-weer drentelt voor de troon van koning Ahasveros? Niet alle geluidseffecten – vallende druppels? een wegrijdende motor? – voegen echt wat toe. Het hermeneutisch proces dat ertoe leidde, de toegevoegde waarde van deze ‘unieke luisterbelevenis’, ze ontgaan me. Lees verder

Naar Pinksteren: dag 17

Pinksteren

Handelingen 2:1–13

1 Toen de dag van het Pinksterfeest aanbrak waren ze allen bij elkaar. 2 Plotseling klonk er uit de hemel een geluid als van een hevige windvlaag, dat het huis waar ze zich bevonden geheel vulde. 3 Er verschenen aan hen een soort vlammen, die zich als vuurtongen verspreidden en zich op ieder van hen neerzetten, 4 en allen werden vervuld van de heilige Geest en begonnen op luide toon te spreken in vreemde talen, zoals hun door de Geest werd ingegeven.
5 In Jeruzalem woonden destijds vrome Joden, die afkomstig waren uit ieder volk op aarde. 6 Toen het geluid weerklonk, dromden ze samen en ze raakten geheel in verwarring omdat ieder de apostelen en de andere leerlingen in zijn eigen taal hoorde spreken. 7 Ze waren buiten zichzelf van verbazing en zeiden: ‘Het zijn toch allemaal Galileeërs die daar spreken? 8 Hoe kan het dan dat wij hen allemaal in onze eigen moedertaal horen? 9 Parten, Meden en Elamieten, inwoners van Mesopotamië, Judea en Kappadocië, mensen uit Pontus en Asia, 10 Frygië en Pamfylië, Egypte en de omgeving van Cyrene in Libië, en ook Joden uit Rome die zich hier gevestigd hebben, 11 Joden en proselieten, mensen uit Kreta en Arabië – wij allen horen hen in onze eigen taal spreken over Gods grote daden.’ 12 Verbijsterd en geheel van hun stuk gebracht vroegen ze aan elkaar: ‘Wat heeft dit toch te betekenen?’ 13 Maar sommigen zeiden spottend: ‘Ze zullen wel dronken zijn.’

Bron: NBV Liedboek voor de Kerken

Naar Pinksteren: dag 16

Lied van vuur uit de hemel

Geschenk uit de hemel,
Wolken en vuur;
fakkel doorgeven,
Woord om mee te leven,
Wijzer op de lange duur.

Geschenk uit de hemel,
tongen van vuur;
talen om te spreken
van Gods levensteken.
Woord dat klopt en vindt gehoor.

Geschenk uit de hemel,
mensen van vuur,
door de Geest bewogen
met Gods Rijk voor ogen.
Kom, vervul ons Geest, dit uur.

Andries Govaart

Naar Pinksteren: dag 15

Wij willen Gods nabijheid
tastbaar en zichtbaar
in de diepte van ons bestaan.
Maar Hij vraagt
ons opzien omhoog
ons uitstrekken en reiken naar het licht.
Hij is er altijd
maar Hij wil onze gekromde rug
en ons gebogen hoofd
en ons vermoeide hart
opheffen naar het nieuwe uitzicht.
Zoals Hij bij ons, mogen wij bij Hem zijn.

Bron: Joke Verweerd, Opluisteren

Hoe onveilig kan het voelen in Nederland? | door kadmosb

Lody van de Kamp - Dagboek van een verdoofd rabbijnThuis eten we ondertussen een jaar vegetarisch. Die keuze maakten we bijna van de ene op de andere dag. Hoewel daar theologisch gezien misschien het nodige op valt af te dingen, is wat mij betreft (te)veel vlees voor het lijf wat Prediker over veel lezen zegt: dat mat het lichaam af. Dat (te)veel vlees ongezond is voor het lijf was overigens niet de enige reden dat we op vleesloos overstapten thuis. Het gezonde argument werd versterkt door de lezing van ‘Dieren eten‘ van Jonathan Safran Foer (waar ik eerder een blog over schreef). Niet alleen vlak voor hun dood, maar ook bij leven laten wij de dieren die wij eten onnodig lijden, is de stelling van Foer. Hoewel die stellingname natuurlijk niet onomstreden is, heeft dat mijn kijk op dieren eten ernstig ter discussie gesteld.

Vlak na ons besluit om op vleesloos over te stappen volgde een politieke discussie, waarbij ik me – mede naar aanleiding van het boek van Foer – bijzonder onprettig voelde. Ik vond de stellingname van de Partij voor de Dieren in het debat over het ritueel – in hun woorden: onverdoofd – slachten nogal hypocriet en selectief en schreef ze daarover zelfs een mail; zo verontwaardigd voelde ik me over zoveel onrecht. Ik vond het o zo gemakkelijk om – een graantje meepikkend van het angstige sentiment dat werd/wordt gecultiveerd door de PVV – een minderheid aan te wijzen en hen aan te spreken op gedrag dat afwijkt van de norm van de meerderheid. En een woordvoerder van de PvdD reageerde door dat te bevestigen: als het niet lukt om bio-industrie en industriële slacht aan te pakken, laten we het dan tenminste proberen met een verbod op onverdoofd ritueel slachten. Want onderschat niet, vulde de woordvoerder aan, dat het hier toevallig wel om in totaal 2.000.000 dieren per jaar gaat (met de slag om de arm dat niet eens bekend is, hoeveel het er precies zijn).

Lees verder

Naar Pinksteren: dag 14

Hemelvaart

De zon schijnt en een wolk gaat traag voorbij.
Wat is het goed om hier met Hem te lopen!
Diep in mijn hart begint het nieuwe hopen:
nu is de tijdmaat vol, Hij maakt ons vrij!
Ik kan niet zwijgen. ‘Heer, is nu de tijd
dat U het koninkrijk weer op zal richten?’
We zien de spanning op elkaars gezichten.
Zijn antwoord geeft ons toch geen helderheid.
Zijn wij dan nog te ver van wat Hij zegt
en niet in staat zijn wijsheid te doorgronden?
Zijn wij dan altijd weer te aards gebonden?
Heeft Hij ons dit misschien al uitgelegd…
en zijn wij niet bij machte te verstaan?
Doen wij Hem weer tekort met dit verlangen?
Hij zegt ons straks zijn Geestkracht te ontvangen.
Hij heft zijn handen en Hij ziet ons aan…
Dan slaat in ons het weten: Hij vertrekt.
Hij zegent ons, wordt van ons weggenomen.
Een groot ontroeren is in ons gekomen
Wij zien hem nog tot aan het wolkendek.

Bron: Joke Verweerd, Opluisteren

Naar Pinksteren: dag 13

Pinksterdag

Eerst denk ik dat het aan mijn oren ligt. Wat hoor ik toch? Ik loop over de binnenplaats naar voren en duw de poort open.
Het geluid wordt sterker, het zijn mijn oren niet. Nooit eerder was de lucht zo vol en zwaar van geluid. Wat is er aan de hand? Waar is die drukte goed voor? Waar moet dat heen? Het lijkt wel een optocht.
Sommige mensen proberen even halt te houden, zij kijken om zich heen, naar de bomen en de lucht en schudden hun hoofd en worden weer verder gestuwd in de mensenstroom. Ik hoef maar een stap naar voren te doen en ik word ook meegevoerd. Als ik aan iemand vraag wat er gaande is, maakt hij een onbestemd gebaar en wijst op zijn oren. Ja, dat geluid hoor ik ook. Maar wat is het?
Het lijkt nog het meest op een storm, het bulderen van een aanstormende wind. Daar blijft het bij, het is niet wat het lijkt; de wolken doen niet mee, de bomen zijn stil en we hoeven ons niet tegen de wind in te worstelen. Wat is dit voor een vreemd natuurverschijnsel? Zou er een aardbeving komen? Is dit een naderende orkaan, die de hele stad plat gaat leggen, het hele land misschien wel?
Er groeit angst in de mensenstroom. Wie eruit wil stappen, wordt gedwongen verder te lopen. Er is iets gaande wat nog niet eerder heeft plaatsgevonden. Heeft het te maken met wat er de afgelopen tijd is gebeurd? Hoelang is er nu al onrust? En steeds duiken er nieuwe verhalen op en vertelt men elkaar fluisterend de vreemdste gebeurtenissen. Na de kruisiging van de rabbi zijn de geruchten in de stad niet van de lucht. Men praat en praat, maar niemand weet het rechte. Er zou er één zelfmoord gepleegd hebben en geroepen hebben dat hij onschuldig bloed verraden had. Er zijn raadsels rond het graf van de rabbi. Men zou hem gezien hebben aan het meer en onderweg naar de olijfberg. En nu dit weer.
‘De wereld vergaat!’ roept een vrouw overstuur, ‘het einde nadert!’ ‘Mond houden!’ wordt er meteen geroepen. Gedoe om haar heen, iemand probeert haar te kalmeren. ‘Welnee, wat een onzin’ en ‘Loop nou maar door!’
Ik wil eigenlijk niet verder lopen, ik had de straat niet op moeten gaan. Wat gaat er gebeuren, een ramp, een oordeel? Hadden we toch moeten protesteren? Eigenlijk weten we niet eens waarom we mee gingen roepen dat Hij gekruisigd moest worden. Het ging vanzelf. Massagedrag. Het was een opwelling, maar het zit me niet lekker. Worden we nu gestraft, overvalt ons de wraak? Wie zit hier achter?

Dan stopt de stoet en het wordt doodstil, het geluid van de stormwind is weg. Wie zijn die mannen daar? En wat is dat op hun hoofden? Het flakkert als een vlam… Wees stil, wat hebben ze te zeggen? Luister…

Bron: Joke Verweerd, Opluisteren

James Kennedy over de publieke rol van de kerk

Evenals in Amerika, thuisland van historicus James Kennedy, speelt religie in Nederland een rol in de vormgeving van maatschappelijke instellingen en ideeën. Wat is de rol van de kerken in dat publieke domein? Door wetswijzigingen en kerkverlating hebben ze de afgelopen anderhalve eeuw afstand moeten nemen van hun dominante positie in de samenleving en hun pretenties moeten bijstellen.

In deze video gaat James Kennedy in op de achtergronden van zijn boek Stad op een berg. De publieke rol van protestantse kerken. Dit boek is ook verkrijgbaar als e-book.

Stiltetip 3 van Mirjam van der Vegt: werken in de tuin

In deze video geeft Mirjam van der Vegt, auteur van Koester je hart. 40 stiltetips voor je leven haar derde stiltetip: Werken in de tuin. Dit is haar laatste stiltetip op Theoblogie. De eerste stiltetip (het kaarsmoment) kunt u hier bekijken, de tweede hier. En voor de andere 37 stiltetips (met praktische aanwijzingen e.d.) zie haar boek Koester je hart.